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Ambito di Ricerca:Aspetti sociali

MAROCCO:
EBREI E MUSULMANI DI TETOUAN

Ebrei e Musulmani a Tetouan

Ebrei e musulmani di Tetouan. Testimonianze

Intervista a cura di Nathalie Galesne

A quando risale la presenza degli ebrei in Marocco?

La presenza degli ebrei in Marocco varia a seconda della città o della regione. Si tratta di una presenza millenaria in alcune zone ma, in altri casi, risale a qualche secolo fa. Ad esempio, gli ebrei di Tétouan sono arrivati con gli arabi andalusi quando hanno ricostruito la Medina tra la fine del quindicesimo e l'inizio del sedicesimo secolo. Hanno contribuito a diffondere la cultura andalusa nel territorio. Hanno conservato le tradizioni e i documenti andalusi a Tétouan nel corso dei secoli. La Medina è stata chiamata “la colomba bianca”, ma anche “la piccola Gerusalemme”. Il cimitero ebraico di Tétouan si trova di fronte al cimitero musulmano. La presenza ebraica in Marocco ha conosciuto una grande continuità attraverso i secoli.
Gli ebrei si stabilirono in città come Tétouan, Fez, Tangeri, Chauen, Asilah, Rabat, Marrakech, Essaouira, ma anche nelle zone rurali, per esempio quella di Rif.

Gli ebrei hanno abbandonato in blocco il Marocco in un momento specifico, come nel caso dell'Algeria durante l’indipendenza?

Gli ebrei cominciarono a lasciare il Marocco negli anni Sessanta per trasferirsi altrove, o per cercare migliori opportunità in Francia, Spagna, Canada, Venezuela, ecc., o per stabilirsi in Israele perché la propaganda sionista era molto forte a partire dagli anni Sessanta.

Il Marocco è considerato uno dei pochi paesi arabi che riconosce l'importanza della cultura ebraica nella sua identità. Cosa significa questo in pratica?

Ci sono marocchini musulmani e ci sono ebrei marocchini. I cittadini di queste due fedi sono considerati entrambi marocchini e anche loro si considerano marocchini a tutti gli effetti. E hanno una lunga storia di convivenza. Nei momenti difficili della storia, i sultani del Marocco hanno protetto gli ebrei, come nel caso del re Mohammad V durante il governo di Vichy, quando il Marocco era un protettorato francese. Hassan II e suo figlio, l’attuale re, non hanno cambiato la loro posizione nei loro confronti. I diritti alla pratica religiosa e all'educazione degli ebrei fanno parte della costituzione marocchina. Gli ebrei hanno le loro scuole, le loro sinagoghe, etc . e molti hanno mantenuto le loro tradizioni marocchine anche in Israele: musica, cucina, usi e costumi... E gli ebrei del Marocco sono fedeli al re. Alcuni hanno ricoperto incarichi importanti come André Azoulay, consigliere economico di re Hassan II e Mohammed VI, altri hanno ricoperto cariche ministeriali. La maggior parte degli ebrei del Marocco parlano il dialetto arabo marocchino.

Avete ricordi personali della città quando la comunità ebraica e musulmana coesistevano e condividevano lo stesso spazio pubblico?

Sì, ho avuto due zii che erano grandi commercianti. Avevano importanti partner come Mr. Serfaty, Benatar e Hayoune. Spesso li ricevevano nel loro ufficio e li invitavano a mangiare a casa. Mio cugino e mia cugina hanno studiato presso l'Alleanza Israelita di Tétouan fino alla maturità. Alcuni importanti negozi in città appartenevano ad ebrei come negozi di gioielli, moda o altri che vendevano scarpe di qualità. Donne ebree hanno prodotto anche abiti tradizionali e avevano rapporti con le donne musulmane che le invitavano alle feste. Infine, gli ebrei erano presenti in tutte le attività economiche e sociali e abitavano nel più grande quartiere ebraico del Marocco.

Che dire della comunità ebraica di Tétouan oggi? È molto diminuita, come quella di Tangeri?

La comunità di Tétouan è diminuita ancora più di quella di Tangeri. Non restano ormai che una dozzina di ebrei in città. Il rappresentante della comunità ebraica di Tétouan, il signor Momo Hayoune, è lungi dall'avere il potere spirituale e sociale che i rappresentati di questa comunità avevano in passato. Alcuni rabbini, prima, avevano un grande prestigio sociale, non solo tra la comunità ebraica, ma anche tra gli spagnoli e i musulmani.

In quali paesi la comunità ebraica di Tétouan, e del Marocco più in generale, si è trasferita, mantenendo ancora rapporti con la città?

Ci sono molti ebrei di Tétouan che si sono trasferiti a Madrid e in altre città in Europa, Canada e America Latina. Oggi, molti di loro visitano Tétouan con grande nostalgia. Ci sono anche ebrei di origine marocchina che vengono da Israele ogni anno per visitare la tomba di un santo che si trova nel cimitero ebraico di Tétouan. Ad esempio, il rabbino Bengualid è molto rispettato e la sua casa-sinagoga nel Mellah è un museo gestito dalla Comunità ebraica marocchina. Anche alcuni ebrei di Ceuta visitano Tétouan dato che le due città distano solo 40 chilometri. Penso che gli ebrei di Tétouan assomiglino molto ai loro concittadini musulmani. Anche molti musulmani sono emigrati dalla città, da cui la radicale trasformazione della struttura sociale della nostra città dopo l'indipendenza.

Tétouan era, come Tangeri, una città cosmopolita?

Tangeri era una città cosmopolita a causa del suo status internazionale. Questo è un caso unico in Marocco. Tétouan è sempre stata molto legata alla Spagna, non solo per le sue origini e i suoi legami con l’Andalusia, ma anche a causa dell’occupazione da parte dell'esercito spagnolo nel 1860 e del suo ruolo di capitale del Protettorato spagnolo nel Nord del Marocco e del Sahara dal 1912 al 1956. La comunità spagnola era molto importante.

A 40 chilometri da Ceuta, Tétouan ospita ancora un consolato spagnolo, tre scuole spagnole, l'Istituto Cervantes, un ospedale spagnolo, una vasta rete commerciale con Ceuta, imprese spagnole, e diversi canali televisivi e stazioni radiofoniche in spagnolo. Gli spagnoli di Ceuta frequentano spesso la nostra città e la nostra regione. In città, lo spagnolo è parlato per strada e poi c'è la passione dei suoi abitanti per il calcio spagnolo, in particolare il Barça e il Real Madrid. La differenza tra Tétouan e Tangeri è che, a differenza di Tangeri, gli spagnoli a Tétouan sono più numerosi rispetto a tutte le altre nazionalità europee.

Avete nostalgia dell’epoca in cui ebrei e musulmani convivevano e del passato cosmopolita?

Non possiamo tornare indietro. Il passato è il passato. Quell’epoca è stata bella, ma ora siamo in un altro periodo. Tuttavia, va detto che il cambiamento di Tétouan non è limitato ai rapporti tra musulmani ed ebrei. La città è cambiata radicalmente a tutti i livelli: sociali, culturali, economici e artistici. Ora è cosmopolita grazie alla sua posizione strategica, ma in un modo diverso. Dobbiamo quindi guardare al futuro.

Traduzione dal Francese di Federica Araco

by Babelmed - 22/02/2014

Tétouan - panorama

Edizione RodAlia - 25/03/2014

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